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  • 介绍一个新兴的道场——慈兴禅寺

    ,然无 度公之恒心和愿力,像今天慈兴禅寺这样一个气象雄浑,规模宏伟的大道场,是没有成功的希望的。   现在的慈兴禅寺,除大殿、左院、客堂外,复增修斋堂、关房、茅蓬各一栋;左有降龙石,右有伏虎溪;格局...伏魔,诚然不虚。先摄道场的毒蛇,不再出来,等于是魔王变成护法了。   伏虎溪为一长约数里的涧水,在寺前右方;每逢雨季,山洪暴发,行人经此,困难万端。因此,在此溪穿过“灵山道场”牌坊里边的道上,修一弓形...

    证慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00305769266.html
  • 新庄慈祐宫十八罗汉像

    称呼,就南北各地寺庙归纳之,虽然版本不一,命名多所差异,但有一半以上是相同的,其名曰:“降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公等。”   其他的罗汉命名则南北差异甚大,以大观音亭为例,其罗汉的命名分别是:“降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公、进香、进果、风钹、道悟、优婆、利多、力风、优婆、夜多、昙晟。”   这些名称,在开基天后宫、火山碧云寺、白河大仙寺等的供像...

    陈清香

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793775.html
  • 定光古佛探索

    较为浓厚。以佛教俗神为例,出现在福建历史上的佛教俗神不计其数,至今仍在福建民间有较大影响的还不少,诸如清水祖师、三平祖师、显应祖师、扣冰古佛、惭愧祖师、满和尚、月光禅师、定光古佛、伏虎禅师等等,本文仅...认为其为五代时人是很明确的:“南唐保大年间,宁化天华山伏虎禅师诞生其地,为居民叶千益之子。生时天为雨花。同时,定光佛亦来武平,为白衣岩主,汀郡沙门,一时称盛。……伏虎、定光,生为汀人,没为汀神,...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 唐末闽僧涅槃妙应禅师

    相随。今天在莆田城西约2千米的地方有石室山还有伏虎岩、伏虎桥,相传是他伏虎之处。有人认为他是辟支古佛的化身,降临世间是为了点化众生。有人认为,泉州承天寺祖珍和尚也是他的化身之一,相传祖珍和尚的母亲陈氏曾...

    张慧卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354165931.html
  • 《塑壁残影》与保圣寺

    大概是为了配合降龙和伏虎两尊罗汉,在梁端间还塑了一条目视罗汉、栩栩如生的盘龙,气势生动壮观。  对塑壁罗汉的评述:大村氏是位著名美术专家,对“保圣罗汉像壁”有不同于一般的欣赏能力。他不但研究不同凡品的罗汉塑像,也注意超凡脱俗的塑壁,作出了三点结论:  1、 寺实为北宋初期在废寺基础上重建的,不应有唐人塑像;  2、 罗汉之数在唐末止有十六,降龙、伏虎二尊必为宋以后人所增;  3、 此事在美术史上...

    方子庆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 破山海明与峨眉地区的禅学

    。在《峨眉山志》卷五《历代高僧》一文,附有海明的《伏虎寺开学业禅堂缘起》,此文主要论述“招贤弘教”的重要性。他认为:“盖闻佛法无主,要假人弘,得人则兴,失人即废”,所以要采用各种方法,“养育贤才,陶铸后学”,培养传法宗师。在《破山明禅师语录》卷二十中,也收录了此文,题为《开禅堂缘起》,并未提伏虎寺。两文对照,有一处重要改动,分别摘录如下: 《峨眉山志》卷五所载文是:“明不揣薄劣,忧佛道之不行,虑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951324.html
  • 少林寺抗震救灾医疗队赴四川地震灾区救灾纪实

    并在下午2点28分和寺院众僧居士同为在地震中死难的同胞默哀。夜晚,决定绕道甘孜州进阿坝藏区入汶川灾区。借宿峨眉山伏虎禅寺。   20日晨,获知余震又损阿坝藏区进汶川道路,决定在峨嵋伏虎禅寺休整。同时...

    佚名

    |纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12092125761.html
  • 物换星移几度秋 九华山佛寺兴衰

    山,逐步形成地藏、文殊师利、普贤玉、观世音四大菩萨的道场圣地,并称为中国佛教四大名山。南朝梁武帝天监二年,即有名僧伏虎,在九华山拾宝岩建伏虎庵。  九华山佛教兴起于唐  李唐王朝290年间,佛教盛行。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472257722.html
  • 九华山高僧与宗门

    洞庵,亦作洞安,生卒年和藉贯皆不详。略知其为清康熙时(1662—1722)僧人。住伏虎洞20余年,终日默坐石窟,传说有虎侍卫。康熙六年(1667),玉林国师至九华山进香,洞庵依其嘱募地筹建丛林,即甘露...颜色如生;如隆山,在伏虎洞清修达20余年,远近咸称其有道;如法龙,在天台翠云庵静坐习禅达于数十年,寿96岁。在这些人身上,都可以看到地藏和尚当年入山修道时的影子。  除地藏菩萨信仰之外,由于住僧师承、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393260783.html
  • 峨眉山佛教历史概述

    纯阳殿之名至今未改;仙峰寺侧之九老洞中,现仍有财神殿,塑供赵公明像,而由仙峰寺僧看守殿堂;洪椿坪下犹保存了“洞天首步”木坊作为历史文物;伏虎寺内“文革”前有财神殿,寺外原有玉皇楼、无量殿,均住僧人;明...保护单位)。伏虎寺、牛心院(今广福寺)、雷洞祠、新殿(今接引殿)等,均建于宋代。太宗、真宗、仁宗三朝,对白水普贤寺敕赐颇多。中峰寺密印安民禅师、别峰禅师,灵岩寺慧远禅师等均为一代高僧,孝宗曾赐号慧远为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540361659.html